Знакомство с городецкой землей начнется с села Николо-Погост, бывшего имения князей Волконских-Репниных. Главная достопримечательность вотчины Репниных-Волконских - храмовой комплекс в центре села - памятник культуры федерального значения. Ансамбль из двух церквей и колокольни примыкает к барской усадьбе, от которой, к сожалению, мало что сохранилось. До сих пор ведутся споры о том, что именно располагалось в дощатом здании бывшего сельского клуба. Одни исследователи утверждают, что в конце XVIII века здесь был главный усадебный дом в два этажа с балконами, щедро украшенный городецкой резьбой. Другие приводят доводы в пользу людской, поскольку по сей день сени разделяют строение на две половины: мужскую и женскую.
В любом случае в этом убогом сооружении с заколоченными окнами и покосившимся крыльцом трудно разглядеть следы былого величия. Стоящий поодаль дом управляющего, также многократно перестраивавшийся, сегодня знаменит лишь тем, что дал приют известному барду Петру Петровичу Старчику. Друживший с Высоцким и Окуджавой, переживший больше двадцати лет советских лагерей и реабилитированный только в 1990-е годы, Старчик чувствует себя в открытом всем ветрам здании не хуже, чем в белокаменных палатах. Но с точки зрения степени их сохранности усадебные объекты на статус памятника претендовать вряд ли могут.

К архитектурному ансамблю, построенному по типу парных храмов, время оказалось более милосердно. В обеих церквях - летнем ("холодном") Спасо-Преображенском соборе и главном зимнем ("теплом") во имя Владимирской иконы Богоматери - проходят регулярные богослужения. Сохранилось даже внутреннее убранство храмов, включая иконы, настенные росписи и дубовый иконостас.
Спасо-Преображенский храм, сооруженный в 1752 - 1760-х годах, - яркий образец ярусной культовой архитектуры, широко распространенной в XVIII веке. Вскоре рядом были построены церковь во имя Владимирской иконы Богоматери и колокольня. В 1865 году группу церковных зданий обнесли оградой с тремя железными узорчатыми воротами на каменных столбах. По воспоминаниям старожилов, еще в начале XX века во время больших церковных праздников на них по всему периметру устанавливали горящие факелы. Сейчас ограда стремительно разрушается. Современным мастерам не составит особого труда воспроизвести кованый рисунок XIX века, но все, как обычно, упирается во вполне мирской денежный вопрос.

Николо-Погост, будучи дворцовым селом, управляемым светлейшими князьями Репниными и Волконскими, жил за счет ремесел, отхожего торга и подрядов на поставку грузов по Волге, Оке и Каме. Народ здесь не бедствовал. Достаточно сказать, что из Николо-Погоста вышел знаменитый род купцов Блиновых.
В советское время в здешних местах не раз находили богатые клады с золотом и драгоценными камнями. Уже в 1990-е годы XX века при реставрации Никольской церкви прямо в руки одного из строителей откуда-то сверху упал мешок, полный старинных монет. Существует также легенда, согласно которой в Николо-Погосте якобы брали первые уроки иконописи Феофан Грек и Андрей Рублев.
Любопытно, что все церкви Николо-Погоста соединены между собой хитроумной системой подземных ходов, что для городецкого края, постоянно отражавшего набеги врагов Владимиро-Суздальского княжества, вполне естественно.

В разные годы Николо-Погост принадлежал декабристу С.Г.Волконскому, попадал под опеку отца его жены - героя Отечественной войны 1812 года Н.Н.Раевского, здесь на практике реализовывались реформы П.А.Столыпина. Внучку последнего, княжну Е.В.Волконскую, председатель Благотворительного фонда имени святого благоверного князя Александра Невского Александр Маслов два года назад навестил в ее имении в Тоскане, получив горячую поддержку и согласие содействовать организации в Николо-Погосте музея. В том числе денежными средствами. Дело за малым: получить под музей здание или хотя бы землю, на которой его можно построить.

                                                     

Недалеко от Городца есть уникальный уголок, прекрасное место отдыха: в районе села Николо-Ключ среди густого леса бьют из-под земли родники со вкусной целебной водой. Издавна стояла здесь часовенка, и в разгар лета собирались окрестные жители на праздник Ивана Купалы, жгли костры, совершали омовения в специальных срубах-бассейнах.